LÉOLO. La escritura fílmica en el umbral de la psicosisAutores: Jesús González Requena - Amaya Ortiz de Zárate
Colección: Contraluz - Libros de cine - Nº 10
Ediciones de la Mirada, Valencia, septiembre 2000, páginas: 136
ISBN: 84-95196-16-6
CONTRAPORTADA
Son muy pocas las películas que, como Léolo, no conformándose con hacer de la locura el tema de sus argumentos, han afrontado de lleno la experiencia -inevitablemente brutal y descarnada que la constituye.
Más allá de su superficie narrativa -en cierta medida autobiográfica-, es la propia escritura del filme la que afronta la experiencia radical de la locura, aproximándose así a ese umbral donde, porque todas las sujeciones fallan, se dispara la angustia: en el filo de esa extrema navaja, se sitúa la voz que habla y la mirada que hace ver en Léolo.
Por eso, este libro invita a su lector a leer detenidamente Léolo: a transitar las huellas de la lucha heroica de un ser que, a través de la escritura, trata de construirse en sujeto para, así, escapar al abismo de la desintegración psicótica.
Jesús González Requena. Catedrático de Comunicación Audiovisual de la Universidad Complutense de Madrid y autor, entre otros de los libros: La metáfora del espejo, El cine de Douglas Sirk, El discurso televisivo: espectáculo de la Postmodernidad, El espectáculo informativo. O la amenaza de lo real, Eisenstein. Lo que solicita ser escrito. Amaya Ortiz de Zárate. Psicoanalista, profesora de Historia de la Psicología en la Universidad Complutense de Madrid y autora de La metáfora y la incertidumbre informacional. Ambos autores han publicado en colaboración, El spot publicitario. Las memorias del deseo.
SUMARIO
Prólogo: 11
El origen
Sonidos, densidades, umbrales: 13 / Lo masculino y lo femenino, lo apolíneo y lo dionisiaco, lo humano y lo inhumano: 14 / La palabra y el cuerpo: 15 / La identidad, el tiempo, la escritura: 15 / Parce que moi je rève, moi je ne suis pas: 17 / La fábrica, el padre y la forja: 20 / Naturalismo: 21 / El legado de la locura: 23 / Sicilia, un origen imaginario: 24 / Manzanas de oro: 25
El nombre del padre y la interrogación del sujeto
El nombre del padre: 27 / Deseo, sueño, delirio: 27 / Lozeau, Lauzon, Lozanne: 29 / El nombre del padre y la interrogación del sujeto: 30 / Una luz fría: 31 / De la lectura a la escritura: 32
El vórtice del horror
Tormenta, espacio interior: 35 / El cine postclásico: 36 / Regresión: 37 / Una diosa primaria y bestial: 38 / La ley materna: 39 / Odio: 42 / Vórtice del horror: 43 / El circuito excremental: 46
Anhelo del mito (el domador de versos)
Diques: 48 / El valor de las palabras: 49 / Intercambio simbólico: 49 / Anhelo del mito: 50 / Alquimia del símbolo: 51 / La forja de la palabra: 53 / La ley de la palabra: 54 / La tarea del héroe: 56
El miedo en el corazón de ser (Fernand)
Fernand: 58 / La mirada fría del psicópata: 58 / El miedo en el corazón del ser: 61
El domador y la madre
Un puro acto de donación: 64 / El domador no es un personaje: 67 / El valle de los avasallados: 68
Romanticismo, simbolismo, naturalismo
Escritura automática: 71 / La dramática moderna de la subjetividad: 72 / Terror, naturalismo, locura: 73
El engranaje del horror
El tesoro y su laberinto: 74 / El engranaje del horror: 78 / De la cocina al psiquiátrico: 79 / Nannette: 80 / La Reina Rita: 81 / El óbolo excrementicio: 83 / Atrapada en la trampa de la luz diurna: 84 / Un conejo blanco sobre la nieve: 85
El sexo
El camino más corto: 88 / La pasión de mirar: 89 / John y Mary: 91 / La pulsión conduce a lo Real: 92 / Lo inmundo -la diferencia sexual no existe en lo real: 94 / Circularidad: 96
El odio
El tesoro y su origen: 98 / Buceando en la basura: 100 / La aniquilación de Fernand: 101 / El miedo que habita en lo más profundo: 104 / Suspendido en el vacío: 105
El brote
La madre y la doctora: 108 / Bianca, mi amor: 108 / Extrañamiento: 110 / Insectos calcinados, disco restaurado: 111 / Altar sacrificial: 113 / Universo en demolición: 116 / Amanecer en Sicilia: 117 / Luna llena: 118 / Ya no sueño: 119 / La linterna de la doctora: 120 / El sótano del Domador: 121
Addenda
Apunte a propósito de una entrevista a Jean-Claude Lauzon: 125 / Epílogo: 131
Apéndices
Biografía: 132 / Ficha técnica: 133 / Ficha artística: 133 / Filmografía: 134

LA ÚLTIMA MIRADA. Testamentos fílmicosAutor: Domènec Font
Colección: Contraluz - Libros de cine - Nº 11
Ediciones de la Mirada, Valencia, septiembre 2000, páginas: 192
ISBN: 84-95196-18-2
CONTRAPORTADA
El testamento fílmico es una confesión que pertenece a la zona secreta de la cosmogonía. Ya sea como voluntad consciente, ya como epílogo postrero, constituye una disposición comprometida frente al cine y la vida. De ahí que los testamentos fílmicos aparezcan como introspecciones íntimas que nos ayudan a conocer los resortes secretos de una obra y nos ofrecen la posibilidad de reconducir todas sus tramas.
Este viaje tiene doce paradas (cantidad aleatoria, si se quiere, pero claramente selectiva). Corresponden a doce obras testamentarias regidas por una misma vibración existencial, ese sentimiento de "mort au travail" a que hacía referencia Cocteau. No asoma en ellas la gravedad funeraria de la despedida; tampoco la senilidad y el academicismo, tan presentes en películas "jóvenes" o falsamente reputadas como nuevas. Se trata de filmes de una luminosa claridad crepuscular que pueden leerse como compendio, pero también como manifiesto de una idea de cine. En suma, un conjunto de obras personales protegidas contra la prueba del tiempo, en cuyo trayecto podemos encontrar las huellas de nuestra contemporaneidad como espectadores.
Doce sonatas espectrales que constituyen una travesía mental por el cine de autor. Es sabido que la violencia de la subjetividad supone un riesgo para un mercado que ha suprimido categóricamente la idea del autor y vive de réplicas clónicas y parrillas domésticas. Fomentando el cuerpo a cuerpo con unos autores que el tiempo ha dejado a la intemperie o ha encerrado en un ilustre Panteón, este ensayo reclama una mirada singular, identitaria, frente a la anomia actual, guiado por aquella reflexión del testamento godardiano: "que cada ojo negocie por sí mismo".
Domènec Font. Profesor títular de Comunicación Audiovisual en la Universidad Pompeu i Fabra de Barcelona. Autor de diversos estudios sobre cine y pensamiento. Fué guionista y director de la serie de docudramas sobre la cultura contemporánea española: La Memoria Fértil, producida por TVE. Prepara un ensayo sobre Teoría e Historia del cine moderno.
SUMARIO
Introducción: 9
Primera parte: 1: 17 / 2: 25 / 3:36 / 4: 47 / 5: 53
Segunda parte: 1. Sonata Espectral. Gertrud. DREYER: 63 / 2. Cuentos y leyendas, Fake, Una historia inmortal, WELLES: 74 / 3. Una fiesta funeral, Los muertos, HUSTON: 85 / 4. Santuario de mujeres, Siete mujeres, FORD: 94 / 5. El sueño y su espectador. Dreams, Rapsodia en agosto, Madadayo, KUROSAWA: 104 / 6. El cortejo fúnebre, Fedora, WILDER: 114 / 7. De héroes y tumbas, Confidencias, VISCONTI: 122 / 8. Sueños y exorcismos, Fanny y Alexander, Después de la representación, En presencia de un clow, BERGMAN: 133 / 9. Elogio de la perseverancia, Viaje al principio del mundo, Inquietud, OLIVEIRA: 144 / 10. Ensayo de geografía humana, Ese ocuro objeto de deseo, BUÑUEL: 155 / 11. El cuerpo y la vela, La habitación verde, TRUFFAUT: 167
Fichas técnicas: 178 / Bibliografía: 183

JEAN EUSTACHE. El cine imposibleCoordinadores: Miguel Ángel Lomillos - Jesús Rodrigo
Colección: Contraluz - Libros de cine - Nº 12
Ediciones de la Mirada, Valencia, diciembre 2000, páginas: 168
ISBN: 84-95196-19-0
CONTRAPORTADA
A pesar de su indudable interés, el cine de Jean Eustache (Pessac, 1938) es prácticamente desconocido en España, incluso en medios académicos y profesionales, que suelen asociar su nombre sólo con la película La Maman et la Putain (1973). También en Francia existe un olvido injusto, no por parte del público, que no administra el legado ni el prestigio de los creadores, sino de los gestores de la cultura, al servicio de la industria. Comparada con los ríos de tinta que se han vertido a propósito de cineatas coetáneos, mayores y menores, la fortuna de Eustache resulta mezquina, lo que quizás no esté mal, en el sentido de que, poco frecuentado por la crítica y la teoría, su cine mantiene intacto cierto hermetismo que le es propio, una especie de resistencia y de altivez del pobre convencido que no quiere dejar de serlo a costa de asumir compromisos indeseables.
Eustache fue en su momento un cineasta excéntrico y sobre todo disconforme con su tiempo. Cuando los creadores de la Nouvelle Vague, algo mayores que él, estaban integrándose en un neoclasicismo, diferente del cine de qualité o, con palabras de Truffaut, "cinéma de papa", pero tan institucional como él, hablaba de revolución refiriéndose a la cultura y al cine. Decía que no quería hacer revoluciones que consistieran en dar grandes pasos hacia adelante sino hacia atrás, en busca de lo primigenio, de lo primitivo quizá, de lo que no se pudiera reducir a técnica. ¿Era por ello reaccionario?, se preguntaba él mismo hace casi treinta años. Ahora podríamos tranquilizarle con un rotundo "no", que es lo que, en el fondo, hubiera querido. No era un hombre reaccionario, era un hombre lúcido, descontento con su suerte. Transmitió la amargura y el fastidio que le causaba la quiebra de los ídolos, aunque fueran falsos, después del mayo francés, y el vacío y la nada que quedó tras esa efímera revolución, plagada de contradicciones en lo público y en lo privado. Pero sobre todo era un artista tocado por la melancolía que produce la mediocridad circundante, esa vida insustancial de la segunda mitad del siglo XX, marcada por la dictadura de los medios de comunicación, un bienestar insulso y un arte que ha perdido su razón de ser y se ha convertido en mercancía.
SUMARIO
Jean Eustache y el cine imposible , Pilar Pedraza - Juan López Gandía: 9 / El primer artista después de la Nouvelle Vague, Jean Douchet: 23 / Une sale histoire o el ojo en el agujero, Isabel Escudero: 31 / Una sucia historia, Jean Noël Picq y Jean Eustache: 37 / Filmando el lenguaje o las razones de un zángano, Isabel Escudero: 43 / De los usos amorosos tras la resaca del 68, Miguel A. Lomillos: 47 / Lo que quiere decir hablar, Jean-Louis Leutrat: 75 / Número cero, Ángel Díez: 87 / La pasión documental de Eustache, Luis Alonso García: 93 / El pequeño Rimbaud en Narbonne, María José Ferris Carrillo: 105 / Desposeer la mirada, Virginia Villaplana Ruiz: 121 / La esencia nombrada de las cosas, Nacho Cagiga: 133 / Declaraciones de Jean Eustache: 139 / El hilo, Serge Daney: 151 / Filmografia-Bibliografía, José Ángel Alcalde: 155
Traductores: María José Ferris Carrillo - José Ángel Alcalde
Esta obra se benefició del apoyo del Servicio de Cooperación y de Acción Cultural de la Embajada de Francia en España y del Ministerio francés de Asuntos Exteriores, en el marco del programa de Participación en la Publicación (P.A.P. GARCÍA LORCA).
HISTORIAS SIN ARGUMENTO. El cine de Pere PortabellaCoordinador: Marcelo Expósito
Colección: Contraluz - Libros de cine - Nº 13
Ediciones de la Mirada / Museu d'Art Contemporani de Barcelona (MACBA), Valencia, enero 2001, páginas: 384
ISBN: 84-95196-20-4
CONTRAPORTADA
Pere Portabella ha mantenido una presencia relevante en el ámbito del cinema en nuestro país durante cuatro décadas. Con Films 59 impulsó algunas de las producciones señeras en la irrupción de un realismo crítico tras la Guerra Civil (Los golfos, Carlos Saura, 1959; El cochecito, Marco Ferreri, 1960; Viridiana, Luis Buñuel, 1961). Reaparece vinculado a finales de los 60 a la Escuela de Barcelona. Sus primeros filmes como realizador, escritos con el poeta Joan Brossa (No conteis con los dedos/No compteu amb els dits, 1967; Nocturno 29, 1968; que inauguran su colaboración ininterrumpida con el músico Carles Santos), aúnan la herencia de la cultura de vanguardia, vía el grupo artístico Dau al Set, con los lenguajes de ruptura que en los años 60 sacuden el mundo bajo la denominación de Nuevos Cines. Figura clave en el desarrollo de un cinema independiente, alternativo y clandestino en la primera mitad de los años 70, inextricable de las opciones de oposición política antifranquista, filmes como Vampir-Cuadecuc (1970), Umbracle (1971-72) o su serie de cortometrajes a propósito de Joan Miró (1969, 1973), junto con su participación en el Grup de Treball (referente singular de la implantación de las prácticas artísticas conceptuales en nuestro país), constituyen intervenciones radicales en las instituciones cinematográfica y artística. Un largo paréntesis, marcado por su dedicación al ámbito político-institucional durante la llamada transición, media entre Informe general (1976) y la recuperación de su práctica como cineasta y pruductor (Pont de Varsòvia/Puente de Varsovia, 1989; Tren de sombras, José Luis Guerín, 1997).
Este volumen comprende escritos de nuevo cuño junto con diversas entrevistas y textos datados hasta tres décadas atrás, con el fin de ofrecer diversos recorridos por la trayectoria de Portabella, enfocando también sobre aspectos puntuales de su práctica, para incidir a la vez sobre algunos de los periodos más fructiferos pero menos tratados de la historia del cine español.
SUMARIO
Introducción a una publicación sobre el cine de Pere Portabella, Marcelo Expósito: 11
I. Tentativas sobre Pere PortabellaPortabella extraterritorial, Santos Zunzunegui: 29 / Estación marítima: plano de situación, Julio Pérez Perucha: 43 / Pere Portabella: destrucción de universos míticos en el seno del franquismo, Juan Miguel Company - Francisco Javier Gómez Tarín: 51 / El cine de Pere Portabella y la subversión de la mirada. La conjunción Brossa-Santos- Portabella, Pilar Parcerisas: 75 / Concert irregular. Per a pianista i cantatriu / Concierto irregular. Para pianista y cantatriz (1968), Joan Brossa: 95 / Carles Santos: música y política (1975), Pere Portabella: 113 / Sesión continua o la rutina del acomodador (1979-1985), Pere Portabella: 121
II. Portabella, año 75
Entrevista con J.M. García Ferrer y Martí Rom (1973), Pere Portabella: 148 / Portabella: algunas películas que no..., Martí Rom: 193
III. Trayectoria de Pere Portabella
Presentación de No contéis con los dedos / No compteu amb el dits (1967), Pere Portabella - Joan Brossa: 222 / No contéis con los dedos (... el cine irregular), Juan Guardiola: 223 / Presentación de Nocturno 29 (1968), Pere Portabella: 244 / Entrevista con Augusto Martínez Torres y Vicente Molina-Foix: "Nocturno años 30" (1969), Pere Portabella: 245 / Sesenta y un nocturnos (y suma y sigue). Una reflexión -de la esperanza a la frustración- a partir de Nocturno 29, Gabriel Villota: 257 / Declaraciones a Ramón Font sobre la Escuela de Barcelona (1969), Pere Portabella: 270 / Presentación de Vampir-Cuadecuc (1979), Pere Portabella - Joan Brossa: 276 / Entrevista con Antonio Vilella: "¿Qué pasa con Vampir de Portabella?" (1972), Pere Portabella: 281 / Visiones transversales: realización metapoética, escrituras interdisciplinares y producción independiente en los márgenes del cine experimental. Notas a Vampir-Cuadecuc, Virginia Villaplana: 285 / Pere Portabella (1972), Jonathan Rosembaum: 301 / Cuadecuc en Norteamérica (1998), Josep Torrell: 307 / Espejo de sí. Apuntes sobre Umbracle, Josep Torrell: 319 / Respuestas a Román Gubern y Domènec Font: "Batalla perdida" (1975), Pere Portabella: 329 / Derivas militantes. El cine de Pere Portabella, entre el tardofranquismo y la transición democrática, Casimiro Torreiro: 331 / Tres reflexiones (1980), Pere Portabella: 349 / Pont de Varsòvia: contra la práctica de la desmemoria, María José Ferris Carrillo: 353 / Créditos de imágen: 372 / Historias sin argumento. Exposición y programa de cine: 380
Traducciones: María José Ferris (Inglés) - Pau Rovira: (Catalán).
Los textos no fechados son escritos realizados expresamente para este volumen.
Esta publicación se editó con motivo de la exposición y el programa de cine Historias sin argumento: el cine de Pere Portabella, organizados por el Museu d´Art Contemporani de Barcelona (MACBA). La exposición y el programa se presentaron también, en marzo-mayo de 2001, en la Diputación de Granada; y en abril-mayo de 2001, en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid. Para esta publicación se contó con la colaboración de la Diputación de Granada - Área de Cultura.